Hayatımız esnasında vukua gelen hadiseleri ekseriya biz hoş görmeyiz ve hatta onları kendi varlığımız için zararlı telakki ederiz. Fakat bu da yukardan beri yazdığım gibi illiyet prensibi hakkındaki bilgisizliğimizin neticesi, yanlış bir telakkiden ibarettir. Netekim evvelce çirkin ve zararlı görünen ve belki de zahiren felaketimizi mucibolan bir hadisenin sonradan hayırlı neticeler doğurmasına çok defa şahit olmuşuktur. Ben hayatımda hiç hoşuma gitmeyen, üzüntü ile karşıladığım birçok hadiselerin uzun zaman sonra hakiki selamet ve saadetime yardım edici diğer büyük hadiseleri hazırlamış olduğunu görerek evvelce onlara karşı isyankar davrandığım için ne kadar üzülmüşümdür ! Herkesin hayatında en aşağı bunun birkaç misali vardır :

Devamını oku...

MUTLAK KAVRAMI HAKKINDA

Beşeri idrakle, Mutlak hakkında bir şeyler söylemek gerekirse, önce O’nun hiçbir şeyle, hiçbir tarzda ve yolda ilgi ve kıyas kabul etmediğini, O’na hiçbir kıymetin takdirinin söz konusu olmadığını düşünmek ve kabul etmek gerekir. Bu düşünce üzerinde durdukça insanın duygularında bir kapsam genişlemesi baş gösterir. Ve bu kapsam genişlemesi ile orantılı olarak insanda Allah’a doğru bir yönelme, bir kendini verme ve yükselme kudreti meydana gelir. Ve bu kudret meydana geldikçe de ilahi duyguların kalpteki izleri derinleşmeye ve derinleştikçe şuurlanmaya başlar.

Kıyas ve bağıntılı olunmak veya olunmamak ne demektir?

Devamını oku...

C – NEFSANİYET VE HOTKAMLIK

Nefis murakebesi mevzuunun daha açık olarak izah edebilmek için bir az daha nefsaniyetle vicdanın birbiri karşısındaki durumu üzerinde durmamız lazım geliyor. Şimdiye kadar gerek tebliğlerden ve gerek tebliğlere istinaden geçen mülahazalardan çıkardığımız manaya göre hayatın ruhi ve maddi faaliyet cephelerinin hudutlarını tayin edecek olan kudret gene bizdedir. Ve bu kudret de vicdanımızdır. Esasen vicdanın karşısında insanı yıkmağa uğraşan unsur nefsaniyet olduğuna göre ve vicdanın da taarruz noktası nefsaniyet bulunduğuna göre doğrudan doğruya vicdanının sesine uyan bir insanın nefis murakebesinde büyük muvaffakiyetler kaydetmemesine imkan yoktur. O halde nefsaniyet nedir?

Devamını oku...

ALLAH'I ANLAMAK MÜMKÜN DEĞİLDİR

Allah’ı anlamaya imkan yoktur. Yani O’nu bizim zeka gücümüzle veya herhangi başka bir ruh melekemizle tanımlayıp değerlendirebilmemiz mümkün değildir. Burada biz, Allah’ı duymak ve tanımak deyimlerini kullanırken O’nu, bir insanı veya herhangi bir varlığı tanıdığımız veya duyduğumuz gibi, az çok maddi bir idrakle karışık olarak tanımak veya duymak fiilini kasdetmiyoruz. Hiçbir mahluk için böyle bir gücü göstermenin söz konusu olamayacağını birçok defa tekrarlamış bulunmaktayız. Buradaki duygu, hiçbir tarife sığmaz. Ve bu öyle bir sübjektif ruh işlemidir ki, onun dış alemdeki objelerle ve olaylarla araştırılması ve gerçekleştirilmesi mümkün değildir.

Devamını oku...