ALLAH YOLUNDA OBJEKTİF VE SUBJEKTİF RUH FAALİYETLERİNİN KIYMETİ

Buraya kadar söylediklerimizden şu sonuç çıkar:

İnsanın, bir tek dünya hayatında olduğu gibi, bütün ruh hayatının çeşitli maddi aşamalarında da birbirinden daha gelişmiş ve kapsamlı idrak ve şuur halleri arz eden çağları vardır. Hiçbir varlık, tabiata hakim olan Tekamül Yasası’nın bu icabından kurtulamaz.

İnsanın bir tek dünya hayatında çevresindeki eşya, olaylar ve bunlarla kendisi arasındaki ilişkiler hakkında giderek artan bilgisi ve anlayışı oranında kendi öz varlığı hakkındaki şuur ve idraki genişler.

Devamını oku...

İNSAN İKİ YOLDAN ALLAH'I ARAR

1 - Dış alemdeki eşyanın, olayların, varlıkların incelenmesiyle. Bu, objektif araştırma yoludur.

2 -  İç alemdeki güçlerin idrakiyle. Bu, sübjektif araştırma yoludur.

Bu yollara yanlış olarak ilim ve kalp yolları diyenlerde vardır.

Bu yolların ayrı ayrı ve karşılıklı incelenmesi Allah hakkında duyabileceğimiz ve anlayabileceğimiz bazı hakikatlere ulaşabilmemiz için gereken ruh faaliyetlerinin yönünü bize gösterir. Bu sebeple, bunlardan önce birinci yol üzerinde durarak, bunun, Allah kavramı hakkındaki idrakimizin gelişmesinde sağlayacağı kazançların şartlarını ve imkanlarını araştırmamız gerekir.

Devamını oku...

DETERMİNİZMA VE FATALİZMA AYRILIĞI HAKKINDA
BİR MÜLAHAZA

Öyle görünüyor ki mukadderat mevzuunun insanlarca iyi anlaşılamamış olması, icabiye ve cebriye de denilen determinizma ve fatalizma mesleklerinin birbirine muarız ve aykırı istikametini meydana getirmiştir. Burada bilhassa determinizma karşısında cephe almış bulunan fatalizma mefhumunun çok karışık ve her adımda bir yere takılan mahiyeti üzerinde durur ve mefhumun bulanık noktalarını ayıklıyabilirsek onun determinizmaya muarız bir istikamette değil, bilakis o istikameti takviye edici bir yolda bazı hakikatleri ihtiva ettiğini görmekte gecikmeyiz.

Devamını oku...

B – KATİLLER

Şimdi kaatillerin, mücrimlerin (suçluların) ve canilerin spatyomdaki haleti ruhiyelerini mütalaa etmeğe başlıyoruz. İşe evvela, gene Allan Kardec’in müşahedeleriyle başlıyacağım. Büyük bir araştırıcı ve gözlemci olan Allan Kardec böyle çok geri varlıkların hayatını iki zümreye ayırıyor: Birinci zümredekiler hatalarını anlamağa başlamış ve yaptıklarına pişman olmuş varlıklardır; ikinci zümredekiler ise, henüz bu derece ilerlememiş, yani hatalarını itiraf edecek duruma girmemiş cani ve geri varlıklardır. Bunlar henüz ıstırap çekmeğe başlamamışlardır.

Devamını oku...