(13 Nisan 2011)
|
 ISPATYOM
1 – Ispatyom kelimesine dair birkaç söz
Şimdiye kadar << Ruh alemi >> adı altında anlaşılan manayı Ispatyom kelimesi ile ifade etmek istiyoruz. Bu tabir evvelkinden daha şümullü olduğu gibi birtakım yanlış düşüncelerden de bizi kurtarabilir.
Ruh alemi sözü doğru değildir. Zira evvelce yazdığımız gibi maddesiz ruhlar ve maddesiz ruhlardan müteşekkil alemler bizim maddi kainatımızda bahis mevzuu olamaz. Nerde olursa olsun bir ruh alemi, ancak ruhun maddeler arasında tezahürat gösterdiği alem olabilir. Bu bakımdan dünyamız da bir ruh alemidir. Zira nebatlık, hayvanlık ve insanlık da ruh varlıklarının dünyamızdaki maddeler arasındaki tezahürlerinden doğmuştur.
Devamını oku...
 ÖLÜM
1 – Ölüm hakkıdda kısa ve umumi bir mütalaa
Dünyamızda hangi tabiat kanunu vardır ki bize ölüm kadar tabii görünsün?... Her hadise mümkün veya gayri mümkün olabilir, fakat yalnız bir tek hadise vardır ki o, mutlaka vukua gelecektir. Buna biz ölüm deriz.
Ölüm, canlı varlıklara ait bir hadise olmakla beraber ruhun hayatı ile doğrudan doğruya alakalı olmıyan bir şeydir. Ölüm, camit maddelere, daha doğrusu bu maddelerle ruhun münasebetlerine ait bir değişme halinden başka bir şey değildir. O halde ölümü bir dar, bir de geniş manada düşünmek lazım gelir. Biz evvela onu herkes gibi dar manasında tetkik ettikten sonra bahsimizin sonunda geniş manası ile de kısaca gözden geçireceğiz.
Devamını oku...
 E – NEO-İSPİRİTÜALİST DÜŞÜNCEYE GÖRE RUHLA BEDEN MÜNASEBETİ
a – Ruh - beden münasebeti hakkında yeni ispiritüalist görüş nerden çıktı?..
Burada bizim söyliyeceğimiz ve klasik bilgiye ilave edebileceğimiz şeyler, dört buutlu alemdeki Üstatlarımızdan almış olduğumuz tebliğata dayanır. Biraz yukarda da söylediğim gibi, bunlar klasik ispiritizmayi nakzedici değil, bilakis onu tasdik ve takviye edici mahiyettedir.
Bu tebliğat tırnak işareti içinde gösterilmiştir. Burada herşeyden evvel şunu beyan ederim ki bu tebliğata vasıta olan medyomumuz, o sıralarda ispiritizmanın veya tecribi ispiritüalist telakkilerden her hangi birinin nazariyatına vakıf değildi. Bununla beraber alınan tebliğatta ispiritizmanın en yüksek derecelerdeki talimatına tevafuk eden ve onu birçok yerlerinde tamamlıyan bilgiler vardır. Fakat daima tekrarladığım gibi, hiçbir fikrin sıhhati hakkında, hiçbir kimseyi ikna etmek daiyesinde değilim. Buna hem ihtiyaç, hem de imkan yoktur.
Devamını oku...
 RUH VE BEDEN
1 – Ruhun beden üzerindeki fizikoşimik tesirleri
Ruhun gayrımaddi bir varlık olduğunu ve bu varlığın ancak maddeler üzerinde gösterdiği tezahürlerle kendini bize tanıttığını söylemiştik; acaba bu tezahürler nelerdir?..
Ruh, tahayyül yolu ile adeta bir heykeltraşın yaptığı gibi maddeler üzerinde işliyerek onları istediği şekle sokar. Onun bu hakimiyeti tamamiyle dünyaya inmezden evvelki ve bazı hususi şartlar altında, biraz da dünyaya indikten sonraki müessiriyeti ile mümkün olur. Ruhun kozmik maddeler üzerinde ne şekilde ve ne surette müessir olduğunu mütalaa etmek kudretinde değiliz. Hatta onun dünyamızdaki tezahürlerinden bile adamakıllı haberimiz yoktur.
Devamını oku...
 1 – Ruh nedir?..
Ruhun tam bir tarifini yapmağa imkan yoktur. Bunun neden böyle olduğu da okuyucularıma malum olmuştur. Buut ve kainat bahsinde bazı mülahazalar yürütürken üç buutlu alemimizin dışındaki maddeler hakkında hiç bir bilgiye sahip bulunmadığımızı ve bunları tarif dahi edemiyeceğimizi zikretmiştik. Maddi kainatımızın bir adımlık ötesinde bile hiç bir tarife sığmıyan maddelerle karşılaştığımızı hatırlarsak bütün maddi mefhumlardan tecerrüt etmiş ruh gibi bir varlığı tarife kalkışmamızın ne kadar manasız olduğunu takdir etmekte güçlük çekmeyiz.
Devamını oku...
|
